Cuantos Libros Historicos Tiene La Biblia?

Los Libros Históricos de la Biblia son dieciséis : Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías,Tobias, Judit, Libro de Ester, Macabeos 1 y Macabeos 2.

¿Cuántos libros historicos hay en la Biblia?

Al estar ante la prensa o la televisión, ¿qué encontramos? Noticias y más noticias, ofertas comerciales y discursos políticos, avisos sociales y consejos al público, escándalos personales o sociales, reuniones mundiales, y cuánto más. Esta mezcla de acontecimientos es lo que hallaremos en los 16 libros históricos de la Biblia, que abarcan poco más de un milenio.

1. Dios da a conocer su sabiduría salvadora a través de estos sucesos y sus circunstancias; así es como él se revela en la historia, educa a su pueblo y le da a conocer su fidelidad y su misericordia.
2. Los libros históricos narran la historia del pueblo de Israel.
3. Se basan en crónicas o anales históricos, pero no dan una visión científica de la historia, sino una perspectiva de fe.

Es una historia sagrada en la que los historiadores son teólogos que descubren la presencia salvadora de Dios en el acontecer diario. La revelación bíblica es esencialmente histórica; la fe de los israelitas no es un catálogo de dogmas y doctrinas abstractas, sino el acercamiento de Dios a las personas en el seno de la historia.

1. Por ello los libros históricos son los más numerosos del Antiguo Testamento.
2. Se pueden distinguir cuatro grupos, los dos primeros con un enfoque teológico muy claro: * Historia deuteronómica: Josué, Jueces, 1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes,
3. Se le llama así porque de estos libros salió el Deuteronomio.
4. Son un canto a la justicia de Dios y un llamado a la conversión y a la esperanza, escritos desde la perspectiva del exilio (s.

VI a.C.), cuando Jerusalén y el templo estaban destruidos y la tierra prometida invadida. Enfatizan la alianza con Dios, señalan la infidelidad del pueblo como razón del destierro y de la caída de la monarquía, y presentan a Dios siempre fiel a su pueblo.

Josué y Jueces narran el establecimiento de los israelitas en la tierra prometida.1 y 2 Samuel, y 1 y 2 Reyes, relatan la instauración del reino bajo el poder de David y su división en el reino del Norte (Israel) y el reino de Sur (Judá); presentan a varios reyes y profetas en cada reino, hasta la caída de Jerusalén (587 a.C.).

El libro de Jueces presenta la historia en etapas: (1) propuesta de amor de Dios; (2) infidelidad y pecado de la gente; (3) justo castigo de Dios; (4) arrepentimiento del pueblo y clamor por la ayuda divina; (5) perdón y misericordia de Dios; (6) tiempo de estabilidad; y (7) de nuevo infidelidad y pecado, reiniciándose el ciclo.

Historia cronística: 1 y 2 Crónicas, Esdras y Nehemías, Estos libros no son sólo una recopilación de archivos y tradiciones, sino que revisan la historia para legitimar los oficios para el culto instituidos por David.1 y 2 Crónicas presentan una historia paralela a la deuteronómica, narrándola desde Adán hasta el restablecimiento de Israel, después del exilio.

Repiten algunos relatos y añaden otros, matizando las tensiones para animar a los reconstructores. Subrayan la infidelidad al culto en el templo en lugar de a la alianza en el Sinaí, y muestran un deseo creciente de la venida del Mesías. Esdras y Nehemías describen el regreso del exilio y la reconstrucción de la nación (s.

IV a.C.). * Historia de los Macabeos: 1 y 2 Macabeos, Son dos versiones diferentes de la resistencia judía y la rebelión macabea ante la dominación griega y la imposición de la cultura helenista, en el segundo siglo a.C. * Historias ejemplares: Tobías, Judit, Ester y Rut, Los cuatro libros se inspiran en relatos patriarcales y narran episodios concretos, en lugar de un transcurrir histórico.

Son ficciones literarias cuyo fin es enseñar, exhortar y fortalecer la fe del pueblo en tiempos difíciles. Sus contextos histórico-geográficos y su cronología son tratados con gran libertad. Cuando leas los libros históricos, recuerda que sus autores están muy lejos de entender a Dios como lo reveló Jesús, siglos más tarde.

Josué Jueces 1 y 2 de Samuel 1 y 2 de Reyes 1 y 2 de Crónicas Esdras y Nehemías 1 y 2 Macabeos Tobías Judit Ester Rut

¿Quién escribió los 12 libros históricos de la Biblia?

Crónicas 1 y 2 – Estos dos libros fueron escritos por el sacerdote Esdras después del exilio del pueblo a Babilonia. Su intención era mantener la identidad de Israel como el pueblo de Dios mientras estuvieran en el extranjero. Los dos libros complementan a 1 y 2 de Samuel y a 1 y 2 de Reyes. Fueron escritos entre 425 y 400 a.C.

¿Cuántos libros históricos tiene la Biblia Reina Valera?

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¿Cuántos libros históricos se encuentran en el Nuevo Testamento?

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¿Cuáles son los 5 libros poéticos de la Biblia?

Poéticos. Este conjunto de libros comprende dos libros poéticos : Salmos y Cantar de los Cantares, y cinco que llamamos sapienciales: Job, Proverbios, Eclesiastés, Eclesiástico y Sabiduría.

¿Cuáles son los 17 libros históricos de la Biblia?

Libros de la colección Los Libros Históricos de la Biblia son dieciséis: Josué, Jueces, Rut, I y II Samuel, I y II Reyes, I y II Crónicas, Esdras, Nehemías,Tobias, Judit, Libro de Ester, Macabeos 1 y Macabeos 2.

¿Cómo se llaman los libros históricos?

Ideas a tener presentes: Los Libros Históricos del Antiguo Testamento Ideas a tener presentes: Los Libros Históricos del Antiguo Testamento “Ideas a tener presentes: Los Libros Históricos del Antiguo Testamento”, Ven, sígueme — Para uso individual y familiar: Antiguo Testamento 2022 (2021) “Ideas a tener presentes: Los Libros Históricos del Antiguo Testamento”, Ven, sígueme — Para uso individual y familiar: 2022 Ideas a tener presentes Los libros desde hasta se conocen tradicionalmente como los “Libros Históricos” del Antiguo Testamento.

• No obstante, eso no significa que no haya otros libros del Antiguo Testamento que tengan valor histórico.
• Más bien, a los Libros Históricos se les llama así porque el objetivo principal de sus escritores era mostrar la mano de Dios a lo largo de la historia del pueblo de Israel.
• Su propósito no era explicar la ley de Moisés, como lo hacen y,

Tampoco era expresar alabanzas ni lamentaciones de forma poética, como sucede en los y en, Tampoco se trataba de registrar las palabras de los profetas, como ocurre en los libros de y de, En vez de ello, los Libros Históricos hacen una narración. Como es natural, la historia se narra desde cierto punto de vista o, más bien, desde ciertos puntos de vista.

• Así como resulta imposible observar una flor, una roca o un árbol desde varios ángulos a la misma vez, es inevitable que un relato histórico determinado refleje la perspectiva de la persona o del grupo de personas que lo escribe.
• Dicha perspectiva comprende los aspectos relacionados con la nacionalidad o la etnia del escritor, así como las normas sociales y las creencias propias de su cultura.

Comprender eso nos ayuda a entender el que los escritores y compiladores de los Libros Históricos se hayan centrado en algunos detalles determinados, mientras omitían otros. Es probable que hayan llegado a ciertas presunciones que otras personas no habrían supuesto, y que hayan arribado a determinadas conclusiones basándose en esos detalles y suposiciones.

Es posible notar las diferentes perspectivas que hay a lo largo de los libros de la Biblia (e incluso a veces en un mismo libro de esta). Cuanto más tengamos presentes esas distintas perspectivas, tanto mejor podremos entender los Libros Históricos. Una perspectiva que todos los Libros Históricos del Antiguo Testamento tienen en común es la de los hijos de Israel, el pueblo del convenio de Dios.

Su fe en el Señor los ayudó a ver la mano de Él en sus vidas, así como la intervención de Él en los asuntos de su nación. Aunque los libros de historia secular no tienden a ver las cosas de esa manera, dicha perspectiva espiritual es parte de lo que hace que los Libros Históricos del Antiguo Testamento sean tan valiosos para quienes procuran edificar su fe en Dios.

Los Libros Históricos comienzan desde el punto en que termina el libro de, cuando los años de errar por el desierto de los israelitas estaban por concluir. El libro de narra cómo los hijos de Israel se hallaban listos para entrar en Canaán, su tierra prometida, y describe cómo la toman. Los libros que le suceden —desde hasta — relatan las vivencias de los hijos de Israel en la tierra prometida, desde el momento en que se establecieron allí, hasta la época en que fueron conquistados por Asiria y por Babilonia.

Los libros de y de narran el regreso de varios grupos de israelitas a su capital, Jerusalén, décadas después. Por último, el libro de nos da una relación sobre los israelitas que vivían en el exilio bajo el dominio persa. Y en ese punto es donde termina la cronología del Antiguo Testamento.

Quienes leen la Biblia por primera vez, en ocasiones se sorprenden al descubrir que, en efecto, ya han terminado de leer la narración que nos brinda el Antiguo Testamento antes de haber leído poco más de la mitad de sus páginas. Después de, no tenemos mucha información sobre la historia de los israelitas.

En lugar de ello, los libros que siguen —en especial los libros de los profetas— transcurren dentro del lapso de tiempo que abarcan los Libros Históricos. Por ejemplo, el ministerio del profeta Jeremías tiene lugar durante los acontecimientos que están registrados en (así como el relato correspondiente que se narra en ). Algunos pasajes de las Escrituras pueden parecerse a una pieza de rompecabezas que no sabemos a qué parte del rompecabezas corresponde. Al leer el Antiguo Testamento, tal como sucede en cualquier otra narración, es probable que lea sobre personas que hacen o dicen cosas que, desde nuestro punto de vista moderno, parecen extrañas o incluso inquietantes.

Es muy factible que así sea, pues los autores del Antiguo Testamento veían el mundo desde una perspectiva que, en muchas formas, es muy diferente de la nuestra. La violencia, las relaciones étnicas y el rol de la mujer son solo algunas de las cuestiones que los escritores de la antigüedad pueden haber visto de manera diferente de como las vemos hoy en día.

Entonces, ¿qué debemos hacer al encontrar pasajes de las Escrituras que parezcan causarnos inquietud? Primero, podría resultar útil considerar el pasaje en un contexto más amplio: ¿cómo se relaciona con el plan de salvación de Dios?, ¿cómo se relaciona con lo que usted sabe sobre la naturaleza del Padre Celestial y de Jesucristo?, ¿de qué modo concuerda con las verdades reveladas en otras Escrituras o con las enseñanzas de los profetas vivientes?, y ¿de qué modo concuerda con lo que el Espíritu le susurra a usted al corazón y a la mente? En algunos casos, puede suceder que el pasaje parezca no concordar con ninguna de esas cosas; a veces, podría ser como una pieza de rompecabezas que, al parecer, no encaja con ninguna de las demás piezas que usted ya ha armado.

No se puede tratar de encajar la pieza por la fuerza, pero tampoco hay que darse por vencido con el rompecabezas. Más bien, es posible que tenga que dejar la pieza a un lado por ahora y, a medida que aprenda más y complete más el rompecabezas, podrá ver mejor cómo encajan las piezas. También puede ser útil recordar que, además de limitarse a una perspectiva particular, los relatos de las Escrituras están sujetos a errores humanos (véase ).

Por ejemplo, a lo largo de los siglos “se han quitado muchas cosas claras y preciosas “, incluso algunas verdades importantes sobre la doctrina y las ordenanzas (; véanse también los ). Al mismo tiempo, debemos estar dispuestos a admitir que nuestra propia perspectiva también es limitada: siempre habrá cosas que no comprendamos plenamente y preguntas que aún no podamos responder.

Mientras tanto, las preguntas sin responder no tienen por qué evitar que hallemos los preciados tesoros de verdad eterna que se encuentran en el Antiguo Testamento, aun cuando, a veces, dichos tesoros estén escondidos entre pedregales de vivencias extrañas y de malas decisiones que han tomado personas imperfectas.

Es posible que los tesoros más preciados sean los relatos y pasajes que testifiquen del amor de Dios, en especial, aquellos que nos hacen pensar en el sacrificio de Jesucristo. Vistos desde cualquier perspectiva, tales tesoros brillan con tanta luz hoy en día como brillaban en el pasado.

Las narraciones históricas de la Biblia que tenemos hoy en día son, principalmente, obra de muchos escritores y compiladores anónimos, quienes en ocasiones trabajaban muchos años e incluso siglos después de los períodos de tiempo que describían. Estos se basaban en diversas fuentes históricas y tomaban decisiones sobre lo que habían de incluir y lo que habían de excluir de sus relatos. Por ejemplo, aunque abarca aproximadamente el mismo período que se abarca desde hasta el final de, recalca detalles diferentes y ofrece una perspectiva distinta. A diferencia de, se centra casi en forma exclusiva en el Reino del Sur de Judá, y con frecuencia omite algunos relatos negativos sobre David y Salomón (compárese, por ejemplo, con, y con ). Ven, sígueme hace hincapié en estudiar el relato que se encuentra en y, aunque resulta de provecho comparar dicha narración con y con, Quizás resulte útil saber que la labor que dio como resultado probablemente comenzó antes de que el imperio babilónico conquistara Judá y terminó durante el exilio en Babilonia. Por otro lado, los anales que llegaron a conocerse como se compilaron después de que los judíos regresaron a Jerusalén del exilio. Al leer, si lo desea, piense en el modo en que esas diferentes circunstancias podrían haber influido en la perspectiva de los compiladores de las dos narraciones. A principios del presente material encontrará la “”, que es una línea cronológica que indica el contexto del ministerio de cada profeta en la historia de Israel (con tanta precisión como es posible determinar). Notará que la mayoría de los libros proféticos del Antiguo Testamento se hallan casi al final de dicha línea cronológica, poco antes y poco después de que los enemigos de los hijos de Israel los conquistaran, exiliaran y dispersaran.

: Ideas a tener presentes: Los Libros Históricos del Antiguo Testamento

¿Cuáles son los 12 profetas de la Biblia?

Los 12 profetas menores tienen algo importante que decir

No dicen mucho, pero lo que dicen es muy importante. Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Hageo, Zacarías y Malaquías son los famosos 12 profetas menores. Se les conoce como menores porque son menos extensos que los profetas mayores, y no menos importantes. ¡Abdías, el libro más corto de la Biblia, tiene solo 21 versículos y menos de 600 palabras! Estos libros, los profetas menores, son ricos en profecía mesiánica, expresiones del amor de Dios por todas las personas y su llamamiento a vidas de amor y fidelidad. También tratan de promover el arrepentimiento entre el pueblo de Dios y otros, por las ofensas contra el Señor y la alianza, además de la revelar las consecuencias de no arrepentirse. El Antiguo Testamento tiene muchos profetas, mayores y menores. Estos pequeños profetas son excelentes ejemplos para todos nosotros de que no necesitan decir mucho, pero hace falta decir algo. Debemos llevar a cabo la misión profética de comunicar la Palabra de Dios de maneras nuevas e innovadoras, incluso si no decimos mucho como Abdías. Cristo es el profeta más grande y cada uno de nosotros, por nuestro bautismo, también participamos en la misión profética de Cristo. Aquí hay algunas citas del Catecismo de la Iglesia Católica sobre cómo nosotros, los bautizados no ordenados, los laicos, vivimos nuestra misión profética.785 El pueblo santo de Dios participa también del carácter profético de Cristo. Lo es sobre todo por el sentido sobrenatural de la fe que es el de todo el pueblo, laicos y jerarquía, cuando se adhiere indefectiblemente a la fe transmitida a los santos de una vez para siempre y profundiza en su comprensión y se hace testigo de Cristo en medio de este mundo.904 Cristo realiza su función profética no sólo a través de la jerarquía sino también por medio de los laicos. Él los hace sus testigos y les da el sentido de la fe y la gracia de la palabra. Enseñar a alguien para traerlo a la fe es tarea de todo predicador e incluso de todo creyente.905 Los laicos cumplen también su misión profética evangelizando, con el anuncio de Cristo comunicado con el testimonio de la vida y de la palabra. En los laicos, esta evangelización adquiere una nota específica y una eficacia particular por el hecho de que se realiza en las condiciones generales de nuestro mundo. Este apostolado no consiste sólo en el testimonio de vida; el verdadero apostolado busca ocasiones para anunciar a Cristo con su palabra, tanto a los no creyentes como a los fieles.906 Los fieles laicos que sean capaces de ello y que se formen para ello también pueden prestar su colaboración en la formación catequética, en la enseñanza de las ciencias sagradas y en los medios de comunicación social.907 Tienen el derecho, y a veces incluso el deber, en razón de su propio conocimiento, competencia y prestigio, de manifestar a los pastores sagrados su opinión sobre aquello que pertenece al bien de la Iglesia y de manifestarla a los demás fieles, salvando siempre la integridad de la fe y de las costumbres y la reverencia hacia los pastores, habida cuenta de la utilidad común y de la dignidad de las personas. El mundo necesita profetas. Juntos debemos continuar la tarea de la evangelización como profetas del siglo XXI. Vivamos nuestra misión bautismal y digamos al mundo que Jesús los ama. ¡Compartamos la Buena Nueva porque también tenemos algo importante que decir!

: Los 12 profetas menores tienen algo importante que decir

¿Quién fue el creador de la Biblia?

En la tradición judía, y también en la cristiana, estos textos tienen un único autor: Moisés, el patriarca que lideró a los judíos durante su huida de Egipto y a quien, según se relata en el libro del Éxodo, Dios (Yahvé) dictó la Torá cuando se encontraba en la cumbre del monte Sinaí.

¿Quién es el verdadero autor de la Biblia?

En última instancia, el autor de la Biblia es Dios. Aunque escrita por numerosos individuos, sigue en pie la pregunta: ¿ Quién es, en definitiva, el autor de la Biblia? Por diversos medios ella deja en claro que, en última instancia, su Autor es Dios mismo.

¿Cuál es el libro más antiguo escrito en la Biblia?

Libro de Job
Género	Literatura sapiencial
Ambientada en	Tierra de Uz
Idioma	Hebreo bíblico
Título original	אִיּוֹב (hebreo)

¿Quién es el autor del libro de Judit?

Datación y autor No se conoce con exactitud la fecha del libro, la hipótesis más aceptada es que fue compuesto en tiempos de los Macabeos (mediados del s. II a.C.). El autor o autores del Libro de Judit son desconocidos a día de hoy.

¿Cuántos libros tiene la Biblia 66 o 73?

¿Cuáles son los 73 libros de la Biblia católica, sus nombres y dividido a la mit La Biblia católica está formada por 73 libros : 46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento, A continuación, se detallan los libros que integran cada parte de la Biblia con las abreviaturas que se suelen usar al citarlos.

LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Libros históricos 1 Génesis (Gn) 2 Éxodo (Ex) 3 Levítico (Lv) 4 Números (Nm) 5 Deuteronomio (Dt) 6 Josué (Jos) 7 Jueces (Jue) 8 Rut (Rt) 9 Primer libro de Samuel (1 Sm) 10 Segundo libro de Samuel (2 Sm) 11 Primer libro de los Reyes (1 Re) 12 Segundo libro de los Reyes (2 Re) 13 Primer libro de las Crónicas (1 Cr) 14 Segundo libro de las Crónicas (2 Cr) 15 Esdras (Esd) 16 Nehemías (Ne) 17 Tobías (Tob) 18 Judit (Jdt) 19 Ester (Est) 20 Primer libro de los Macabeos (1 Mac) 21 Segundo libro de los Macabeos (2 Mac) Libros poéticos y sapienciales 22 Job (Jb) 23 Salmos (Sal) 24 Proverbios (Prov) 25 Eclesiastés (Ecl) 26 Cantar de los Cantares (Cant) 27 Sabiduría (Sab) 28 Eclesiástico (Eclo) Libros proféticos 29 Isaías (Is) 30 Jeremías (Jr) 31 Lamentaciones (Lam) 32 Baruc (Bar) 33 Ezequiel (Ez) 34 Daniel (Dn) 35 Oseas (Os) 36 Joel (Jl) 37 Amós (Am) 38 Abdías (Ab) 39 Jonás (Jon) 40 Miqueas (Miq) 41 Nahum (Nah) 42 Habacuc (Hab) 43 Sofonías (Sof) 44 Ageo (Ag) 45 Zacarías (Zac) 46 Malaquías (Mal) LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO Evangelios 1 Evangelio según san Mateo (Mt) 2 Evangelio según san Marcos (Mc) 3 Evangelio según san Lucas (Lc) 4 Evangelio según san Juan (Jn)5 Hechos de los Apóstoles (Hch) Cartas de san Pablo 6 Carta a los romanos (Rom) 7 Primera carta a los corintios (1 Cor) 8 Segunda carta a los corintios (2 Cor) 9 Carta a los gálatas (Gal) 10 Carta a los efesios (Ef) 11 Carta a los filipenses (Flp) 12 Carta a los colosenses (Col) 13 Primera carta a los Tesalonicenses (1 Tes) 14 Segunda carta a los Tesalonicenses (2 Tes) 15 Primera carta a Timoteo (1 Tim) 16 Segunda carta a Timoteo (2 Tim) 17 Carta a Tito (Tit) 18 Carta a Filemón (Flm) 19 Carta a los hebreos (Heb) Cartas católicas 20 Carta de Santiago (Sant) 21 Primera carta de san Pedro (1 Pe) 22 Segunda carta san Pedro (2 Pe) 23 Primera carta de san Juan (1 Jn) 24 Segunda carta de san Juan (2 Jn) 25 Tercera carta de san Juan (3 Jn) 26 Carta de san Judas (Jds)27 Apocalipsis (Ap)

La Iglesia católica reconoce como canónicos 73 libros de la Biblia, Esto significa que considera que estos libros fueron escritos por inspiración divina. El canon bíblico fue establecido en los primeros siglos del cristianismo y fijado de manera definitiva en el Concilio de Trento, realizado en el siglo XVI, que adoptó la traducción de la Biblia al latín efectuada por san Jerónimo en el siglo IV, conocida como Vulgata, como la versión oficial de la Iglesia,

1. Antes del Concilio de Trento, durante la Edad Media, la Vulgata ya había circulado ampliamente y ejercido una profunda influencia entre los cristianos.
2. En el siglo pasado, como consecuencia de las disposiciones del Concilio Vaticano II, la Vulgata fue reemplazada por otra traducción latina, la Neo-Vulgata, como versión oficial de la Biblia.

A diferencia de la Biblia judía y la Biblia protestante, la Biblia católica incluye entre los libros del Antiguo Testamento siete libros llamados deuterocanónicos (“canónicos posteriores”). Estos libros son:

Tobías Judit Sabiduría Eclesiástico Baruc Primer libro de los Macabeos Segundo libro de los Macabeos

También son deuterocanónicos algunos pasajes de los libros de Ester y de Daniel. Estos pasajes, al igual que los siete libros mencionados, no integran la Biblia judía ni la Biblia protestante.

¿Quién es el principal protagonista de los libros históricos?

3a) Quien es el principal protagonista de los libros historicos? Dios es el principal protagonista de la historia.

¿Por qué se les llama libros poéticos?

La Biblia y sus libros – Los libros bíblicos son denominados también libros poéticos, ya que muchos de ellos están dispuestos como canciones, prosas, versos y poemas como lo es en el caso de Salmos y Cantar de los Cantares ; por ende, reciben los nombres de poemas,

¿Quién es el principal protagonista de los libros históricos?

3a) Quien es el principal protagonista de los libros historicos? Dios es el principal protagonista de la historia.

¿Cuántos libros tiene la Biblia y cómo se clasifican?

Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, Este aviso fue puesto el 19 de octubre de 2013.

Los Libros de la Biblia fueron escritos por diversos personajes de la historia, tanto en lengua hebrea en el Antiguo Testamento, como en lengua griega en el Nuevo Testamento, El Antiguo Testamento se compone de la siguiente manera:

39 libros para los Protestantes, Anglicanos, Restauracionistas, Asirios del oriente, Judíos Rabínicos y Judíos Caraítas (siendo, para estos dos últimos, presentado tradicionalmente en la forma de 24 libros).46 libros para los Católicos (o 49 si se cuentan de forma separada el Capítulo 6 del Libro de Baruc, y los Capítulos 13 y 14 del Libro de Daniel ).52 libros para los Ortodoxos (o 55 si se cuentan de forma separada el Capítulo 6 del Libro de Baruc, y los Capítulos 13 y 14 del Libro de Daniel ).

El Nuevo Testamento (que no se encuentra en los Escritos Judíos Rabínicos y Caraítas ) se compone de 27 libros para todos los grupos de confesión cristiana. Así, el total de libros de la Biblia varía según el canon:

El Canon Alejandrino, utilizado por los primeros cristianos, es una traducción del hebreo al griego, que incluía una serie de libros que fueron rechazados del canon del Tanaj judío, mas fueron recibidos por el Cristianismo de los primeros siglos. En la Iglesia católica se les denomina « deuterocanónicos » a estos libros. La Iglesia Protestante los denomina « apócrifos ». Las Iglesias Cristianas Orientales y Ortodoxas incluyen en sus Biblias de cuatro a ocho textos en adición a estos, y rechazan la costumbre occidental de distinguirlos de los protocanónicos, El Canon Hebreo es utilizado por el Judaísmo en general (incluyendo a los caraítas y mesiánicos ), y por el Cristianismo Protestante, Anglicano y Paraprotestante,

¿Qué quiere decir la palabra Pentateuco?

¿Alguna vez te has preguntado cómo sabemos tantas cosas de Dios? La Biblia contiene todo lo que Dios nos reveló de sí mismo a través de su relación con el pueblo de Israel y los primeros cristianos. Al leer la Biblia vemos cómo se comunica Dios con su pueblo y las respuestas de éste, como dos protagonistas de una historia que se conocen cada vez más al hablar y actuar juntos.

• Génesis : libro de los orígenes
• Éxodo : libro de la salida de Egipto
• Levítico : libro de los levitas, sacerdotes de la tribu de Leví
• Números : libro de los censos del pueblo de Israel
• Deuteronomio : libro de la segunda ley

El Pentateuco es la clave para entender toda la Biblia, pues presenta los inicios de la revelación de Dios al pueblo elegido, y en él encontramos las primeras vivencias y reflexiones sobre e plan de amor de Dios con la humanidad. Sólo al conocer el Pentateuco puede comprenderse la riqueza de la revelación de Dios y lo extraordinario de la historia de salvación a lo largo de la Biblia hasta llegar a su plenitud en Jesús, Dios y hombre, salvador único de toda la humanidad.

La relación de Dios con su pueblo se conservó en la memoria de las personas con respeto y amor, y fue transmitida de padres a hijos oralmente durante cerca de 600 años, hasta que esas experiencias se recogieron por escrito. Esta historia está relatadas de muchas maneras y con variedad de géneros literarios: reflexiones sobre la experiencia de Dios y la naturaleza humana, leyes que rigen al pueblo, oraciones del pueblo a Dios, poemas que presentan el sentir del pueblo, recuerdos de familia significativos, ritos que regulan actos de culto La última redacción del Pentateuco se apoyó en las tradiciones de cuatro grupos de personas, que se relacionaban con Dios de distinta manera.

Como cada tradición muestra aspectos muy bellos de Dios, los redactores finales decidieron unir las cuatro, pues todas eran consideradas inspiradas. A cada tradición oral o fuente de conocimientos de Dios se le dio un nombre, como si tuviera un solo autor.

La tradición yavista llama a Dios Yahveh a través del manuscrito y se representa “J”. Se inicia en los siglos IX y VIII a.C. Pertenece al sur de Palestina y se centra en el reino de Judá. Subraya la cercanía de Dios con la humanidad y lo describe en términos antropomórficos, del griego ánthroopos, “hombre” y morpheé, “forma”, es decir, presenta a Dios actuando y reaccionando como persona humana.

La tradición elohista da a Dios el nombre de Elohim y se representa con una “E”. Se inicia al mismo tiempo que la yavista, en la que fue integrada alrededor del 715 a.C. Surge en el reino del Norte o reino de Israel, y habla del profetismo, la fuerza de la moral y el peligro de la idolatría. Muestra a un Dios que habla en sueños y con símbolos como la zarza.

La tradición deuteronomista tiene un estilo insistente y se representa con una “D”. Fue escrita en el siglo VII a.C. Insiste en la acción de Dios y la necesidad de una respuesta personal y comunitaria. Se basa en las tradiciones anteriores: empieza al final del reino cuando el reino del Norte cayó en poder de Asiria, y el pueblo parecía olvidar su fidelidad a la alianza del Sinaí.

La tradición sacerdotal se representa con una “P” y muestra a Dios distante y majestuoso. Se escribe al regresar del exilio en el siglo VI a.C. Israel ya no era una nación independiente y centraba su identidad en el templo. Da gran importancia a los ritos del culto y a las funciones de los sacerdotes.

Poco después de surgir la tradición sacerdotal, se hizo la redacción definitiva de los cinco libros. Al saber esto, comprenderás que haya temas duplicados, escritos de diferentes maneras, y que algunos eventos estén desfasados en el tiempo. Tal vez te preguntes: ¿para qué juntaron todo y por qué no optaron por una sola fuente? Porque cada tradición nos da a conocer distintos aspectos de Dios y todos son valiosos.

1. Génesis
2. Éxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio

Tomado de Biblia Católica para jóvenes http://www.youtube.com/watch?v=z0XfLdiHQJ0