Wie Viel Seiten Hat Die Bibel?

Wie Viel Seiten Hat Die Bibel
Die Bibel ist das meist verbreitetste Buch der Welt, aber vermutlich auch gleichzeitig das meist nicht-gelesene Buch. Das könnte daran liegen, dass es ein sehr dickes Buch ist. Doch wie viele Seiten hat die Bibel eigentlich? Die Frage klingt einfacher, als die Antwort ist.

Die Bibel hat zwischen 1446 (Schlachter) und 1616 (Elberfelder) Seiten.
Wenn eine größere Schrift verwendet wird, können es auch zwischen 1536 (Luther 2017) und 1984 (Elberfelder) Seiten sein.
Die Größe variiert zusätzlich stark von Version zu Version, zum Beispiel wenn die Bibelausgabe Kommentare besitzt.

Wie viele Seiten hat die Bibel? (Mi. Please enable JavaScript

Wie viel Teile hat die Bibel?

Die Bibel besteht aus zwei Teilen : dem Alten und dem Neuen Testament. Die Bibel der katholischen Christen, die Einheitsübersetzung, enthält insgesamt 73 Bücher – 46 Bände im Alten Testament und 27 im Neuen Testa- ment.

Wie viele Sätze hat die Bibel?

Wie viele Buchstaben hat die Bibel? Was war vor dem Urknall? Welches französische Restaurant am Hamburger Hafen ist zu empfehlen? Wo erhält man die billigsten Flüge nach Mallorca? Wer diese oder jede andere denkbare Frage hat, sendet einfach eine SMS mit seinem Problem an die Nummer 37000 und erhält binnen weniger Minuten eine qualifizierte Antwort, ebenfalls per SMS.

Gab es den „Telefon-Joker” bislang nur im Fernsehen, ist der neue Service von „SMS Guru” jetzt für jedermann erreichbar, der ein Handy besitzt.
In der Testphase wurden bereits einige kuriose Fragen gestellt: Wie oft sagt Bart in der Zeichentrickserie „Die Simpsons” über alle Folgen hinweg „Ay Caramba”? Wie groß war Goethes kleiner Zeh am rechten Fuß? Das Wissensteam löst die gestellten Fragen keineswegs durch bloße Internet-Recherche.

Um die hohe Qualität zu gewährleisten, werden Experten verschiedenster Fachbereiche eingesetzt, beispielsweise vom Mathe-Genie über das wandelnde Sport-Lexikon und den belesenen Literaten bis hin zum Promi-Kenner und dem Wirtschaftswissenschaftler. Wer zum Team gehören will, muss sich einer rigorosen Prüfung unterziehen.

Nur etwa 20 Prozent der Bewerber bestehen das „Guru-Examen” und werden zugelassen, um sich mit den Anfragen der Verbraucher zu befassen. Eine vorherige Anmeldung ist nicht notwendig. Die Kosten betragen 1,99 Euro pro Antwort, die mit der nächsten Telefonrechnung abgebucht werden. Wer es also darauf anlegt, schickt eine besonders knifflige Kopfnuss und lässt sich überraschen.

Übrigens: Die Bibel besteht aus 66 Büchern mit 1189 Kapiteln, 31.171 Versen und 738 765 Wörtern. Diese wiederum bestehen aus 4.410.133 Buchstaben.

Wie viel kostet die Bibel?

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Wie schwer ist die schwerste Bibel?

Das größte, schwerste und wohl auch teuerste Buch der Welt ist in Prag zu sehen 90 Zentimeter hoch, Gewicht 75 Kilo – das klingt nicht nach einem Buch, aber genau das sind die Grundparameter eines einmaligen literarischen Werkes vom Anfang des 13. Jahrhunderts, das unter mehreren Namen bekannt ist: Codex gigas, Liber per grandis, Gigas librorum oder auch Teufelsbibel.

Seit 350 Jahren liegt sie in der Königlichen Bibliothek Stockholm.
Nun ist die Teufelsbibel erstmals wieder dort zu sehen, wo sie entstanden ist: in Böhmen.
Viel mehr noch als die Größe und das Gewicht macht der Inhalt der Teufelsbibel ihre Einzigartigkeit aus.
Das größte Buch der Welt enthält insgesamt 14 lateinisch geschriebene Texte.

Neben der kompletten Bibel finden sich hier unter anderem auch die Böhmische Chronik, auch Kosmas-Chronik genannt, und kunstvolle Illuminationen. Die erste bekannte Erwähnung des Megawerkes stammt aus dem Jahr 1295, man geht aber davon aus, dass die Arbeit an dem Buch bereits 65 Jahre früher begonnen wurde.

Entstanden ist es vermutlich im Benediktinerkloster in Podlazice beim ostböhmischen Chrudim.
Einer Legende nach soll ein mit schwerer Sünde belasteter Mönch diese Bibel in einer einzigen Nacht mithilfe des Teufels geschrieben haben.
Dass sie jetzt in Prag zu sehen ist, ist nach Informationen des Direktors der Prager Nationalbibliothek, Vlastimil Jezek, das Resultat großer Mühen: “Die Vorbereitungen für diese Ausstellung haben über zwei Jahre gedauert.

Ohne Hilfe der tschechischen Diplomatie, namentlich der Botschafterin in Stockholm, wie auch ohne Hilfe vieler anderer Menschen und Institutionen wäre die Ausstellung kaum zustande gekommen. Über die Teufelsbibel verhandelten die Premiers Paroubek und Topolanek bei ihren Staatsbesuchen in Schweden sowie Diplomaten beider Länder.

Eine ganze Reihe von Verhandlungen haben natürlich auch Vertreter der tschechischen Nationalbibliothek und der schwedischen Königlichen Bibliothek hinter sich.” Fragen Sie etwa, was der Grund der langwierigen Verhandlungen war? Das gigantische Bibelwerk war Bestandteil der umfassenden Kriegsbeute, die das schwedische Heer im Dreißigjährigen Krieg aus Böhmen mit nach Hause verschleppte.

Auch nach 350 Jahren war es für die tschechische Seite nicht leicht, Bedenken der Schweden betreffs eventueller Rückgabeansprüche erfolgreich auszuräumen. Die ungewöhnliche Bibelexposition erforderte auch ungewöhnliche Maßnahmen. Vlastimil Jezek: “Die tresorartige klimatisierte Kammer, in der die Bibel in einer Vitrine gezeigt wird, dürfen nicht mehr als 60 Menschen auf einmal betreten.

Jeder von ihnen nicht länger als zehn Minuten.
Die Eintrittskarten werden daher nur für festgelegte Besuchszeiten verkauft.
Zu bestellen sind sie auch im Internet für alle Tage mit Ausnahme von dienstags und donnerstags.” Dienstags und donnerstags können es interessierte Besucher, die keinen Internetzugang haben, sozusagen aufs Geratewohl versuchen, Karten zu ergattern.3000 Menschen sollen sie den neuesten Informationen zufolge bereits dieser Tage bestellt haben.

Zu sehen ist das kostbare Buch bis zum 6. Januar 2008 in der Prager Galerie Klementinum, aufgeschlagen in einer Vitrine. Bis dahin bleibt also noch ein bisschen Zeit. Jedoch aufgepasst: Die gigantische Bibel hat bis jetzt nur dreimal schwedischen Boden verlassen.

Was sagte Gott zu Eva?

© Shutterstock / Deep Desert Photography – Die Bibel (Genesis 3) berichtet die Geschichte von Adam, dem ersten, von Gott geschaffenen Menschen, und seiner Frau Eva, die Gott aus dessen Rippe bildete. Sie leben im Garten Eden gottesfürchtig, bis die Schlange, die schlauer war als alle anderen Tiere, die Frau in Versuchung führt,

Sie sprach: „Hat Gott wirklich gesagt: Ihr dürft von keinem Baum des Gartens essen?” Eva antwortete: „Von den Früchten der Bäume im Garten dürfen wir essen; nur von den Früchten des Baumes, der in der Mitte des Gartens steht, hat Gott gesagt: Davon dürft ihr nicht essen und daran dürft ihr nicht rühren, sonst werdet ihr sterben.” Die Schlange erwiderte: „Nein, ihr werdet nicht sterben.

Gott weiss vielmehr: Sobald ihr davon esst, gehen euch die Augen auf; ihr werdet wie Gott und erkennt Gut und Böse,” Daraufhin wollte Eva verständig werden und ass die Frucht des Baumes und gab auch Adam davon zu essen. „Da gingen beiden die Augen auf und sie erkannten, dass sie nackt waren,” Als Gott in den Garten kam, versteckten sie sich vor ihm.

Daran erkannte er, dass sie Früchte des Baumes der Erkenntnis gegessen hatten und verwies sie aus dem Paradies : „Zu Adam sprach er: Weil du auf deine Frau gehört und von dem Baum gegessen hast, von dem zu essen ich dir verboten hatte: So ist verflucht der Ackerboden deinetwegen. / Unter Mühsal wirst du von ihm essen / alle Tage deines Lebens.

Dornen und Disteln lässt er dir wachsen / und die Pflanzen des Feldes musst du essen. Im Schweiβe deines Angesichts / sollst du dein Brot essen, / bis du zurückkehrst zum Ackerboden; / von ihm bist du ja genommen. / Denn Staub bist du, zum Staub musst du zurück.” Nach dem Sündenfall nannte Adam seine Frau Eva (hebräisch: Leben), was auf sie als Stammmutter aller Menschen verweist.

Dieses Ereignis bezeichnet die Theologie als Sündenfall.
Er besteht darin, dass die Menschen gegen Gottes Gebot von der Frucht, die Gut und Böse unterscheiden lässt, gegessen haben.
Die Bibel spricht nicht von einem Apfel – in frühchristlicher Kunst finden sich stattdessen Sündenfalldarstellungen mit der Feige.

Eingang in dieses christliche Thema fand der Apfel durch die Erinnerung an die antiken Paradiesäpfel oder auch erst durch die lateinische Bibelübersetzung. Lateinisch heisst das Böse ‘ malum’, ‘ Malus ‘ heisst aber zugleich der Apfel, Das weist entweder auf einen Übersetzerirrtum oder auf bewusstes Spiel mit dem Doppelsinn des Wortes hin.

Auf einer der frühesten Sündenfalldarstellungen in der Katakombe von S.Gennaro in Neapel aus dem 2. Jh.n.u.Z.
Findet sich bereits der Apfel.
Nach christlicher Auffassung kam damit die Ursünde oder Erbsünde in die Welt: jeder Mensch wird als Nachkomme Adams in diese Sünde hineingeboren.
Sie zieht aber auch eine Verbindung vom Baum der Erkenntnis zur Heilsgeschichte des Menschen,

Der Baum wird gleichgesetzt mit dem kosmischen, dem Weltbaum, der „von der Erde bis zum Himmel reicht” und „als Baum des Lebens, auf dem Kalvarienberg gepflanzt” ist. Jesus geht den Leidensweg als Opfer, um den Menschen von dieser Sünde zu erlösen. Insofern ist Jesus der neue Adam,

Adam ist der Ungehorsame, weil er vom verbotenen Baum isst, Jesus der Gehorsame, der sich an den Baumstamm des Kreuzes schlagen lässt, um Adams Sünde zu sühnen. In Mittelalter und Neuzeit findet sich der Apfel als Ausdruck der Überwindung der Erbsünde oft dargestellt als Schlange mit dem Apfel im Mund – so im Englischen Gruss von Veit Stoss (Lorenzkirche, Nürnberg).

Auch Madonnendarstellungen zeigen häufig den Apfel, da Maria als neue Eva die überwundene Sünde symbolisiert. Quellen:

Buch Genesis, zit. nach https://www.uibk.ac.at/theol/leseraum/bibel/gen3.html Liselotte Stauch, Apfel, in: Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte, Bd. I (1935), Sp.748–751; in: RDK Labor, URL: http://www.rdklabor.de/w/?oldid=89425 > Original: Mircea Eliade, Histoire des croyances et des idées religieuses, Édition Payot, Pris 1978, 1992 Deutsche Ausgabe: Mircea Eliade, Geschichte der Religiösen Ideen, 4 Bände, Freiburg (Herder) 1979