Wie Lese Ich Die Bibel?

Wie Lese Ich Die Bibel
Bibellesen leichtgemacht: 7 Tipps zum Lesen in der Bibel Sind wir mal ehrlich – Viele von uns besitzen eine Bibel, aber wenige haben sie im Gebrauch. Unsere Gesellschaft ist durchzogen von christlichen Werten, wir investieren Unmengen für Ratgeber und Coachings und lassen das Bestsellerwerk überhaupt links liegen.

Das kann doch nicht sein und ich persönlich kann mir mein Leben heute nicht mehr ohne meine tägliche Bibelleseroutine vorstellen. Dieser Beitrag soll nicht in die Richtung führen, eine bestimmte Konfession gutzufinden (ich selbst bin ohne Konfession und nenne mich trotzdem Christ), sondern vielmehr dazu einladen, eine eigene Meinung zu Themen entwickeln zu können.

Alle reden auf uns ein. Jeder hat eine Überzeugung, was aber ist Deine Überzeugung zu bestimmten Fragestellungen? Was sagt die Bibel dazu? Als ich mich damals für den Glauben entschieden habe, wurde mir klar, dass ich selbst aktiv werden muss, um eine eigene, grundierte Meinung haben zu können.

Mein Ziel ist es, dass einige von euch die Challenge annehmen und das Buch der Bücher ganz für sich selbst zu erforschen beginnen. Mit diesen 7 Tipps wird das meistgelesene (oder besser meistverbreitete) Buch der Welt zu Deiner persönlichen Inspirationsquelle. Los geht’s! 1. Investiere in eine optisch ansprechende, hübsche Bibel, bzw.

erwirb Dir einen Schutzumschlag, der Dir gefällt und Dich inspiriert Warum ist das wichtig? Ich möchte, dass Du das Gefühl über Bord wirfst, dass die Bibel ein veraltetes, verstaubtes Buch ist. Mach ‘ein’ Buch zu Deinem Buch. Ich halte nichts von Büchern die unbenutzt aussehen.

Ein Buch darf Spuren haben und gerade die Bibel soll Dein persönliches Arbeitsbuch werden. Meine Bibel hat zum Beispiel einen robusten Ledereinband und ich mag die Haptik sehr.2. Wähle eine Übersetzung, die für Dich geeignet ist Übersetzungen gibt es viele, aber welche ist die Richtige für Dich? Auch, wenn es auf den ersten Blick verlockend ist, eine Bibel in einer umgangssprachlichen Übersetzung zu kaufen (Ja die gibt es, sowie Bibeln in Dialekt!) war das weniger was für mich, denn ich wollte so nah wie möglich am Originaltext bleiben.

Gerade am Anfang liest es sich etwas holprig, weil man es einfach nicht mehr gewöhnt ist, diese Art von alten Texten zu lesen, aber Du gewöhnst Dich schnell daran. Mir persönlich gefällt z.B. die Schlachter- oder Elberfelder Übersetzung.3. Verwende einen Bibelleseplan helfen Dir gerade am Anfang, den Dir gesteckten Leseplan einzuhalten.

Möchtest Du z.B. in dem Zeitraum von einem Jahr die Bibel spielerisch durchlesen, hilft Dir der Plan jeden Tag, die dafür nötigen Kapitel einzuhalten. Die ersten 2 Jahre habe ich das gemacht und es war sehr sehr hilfreich. Natürlich geht es nicht um Quantität beim Lesen, sondern um den Inhalt, aber mich hat das sehr motiviert in Lesezeiten, wo der Inhalt ‘trockener’ wurde wie z.B.

in den scheinbar endlosen Namensaufzählungen im Alten Testament. Wie Lese Ich Die Bibel 4. Da wären wir auch schon beim nächsten Punkt: Durchhalten Bis heute verstehe ich nicht ganz, warum Gott manche Passagen so wichtig waren, dass er sie so detailliert aufgezählt hat. Namensregister sind ‘not easy to read’. Da es aber inhaltlich dazugehört, sehe ich diese Abschnitte als eine Art Meditation an.

Meine Gedanken konzentrieren sich auf das Lesen und ich vertraue darauf, dass auch dieser Teil meine Gedanken am Morgen ausrichtet – und es funktioniert. Die stille Lesezeit bereitet mich auf den vor mir liegenden Tag vor und selbst Namenregister helfen mir dabei, Konzentration zu üben. Das brauchen wir vielleicht mehr denn je, denn wie oft schält man inzwischen einfach weiter, wenn einem etwas nicht behagt.5.

Erschaffe Dir Dein ganz persönliches Ritual Alles geht einfacher, wenn es immer zur selben Zeit am selben Ort praktiziert wird. Ich lese z.B. immer vor dem Frühstück und bevor ich mein Handy zur Hand nehme. Es ist das erste, was meine Gedanken am Morgen vorgesetzt bekommen.

Natürlich kannst Du Dir Dein ganz eigenes Ritual schaffen, z.B. auf dem Weg in der Bahn oder nach dem Mittagessen in der Verdauungspause. Ein spezieller Leseplatz, z.B. ein Sessel mit Beistelltisch, an dem das Buch immer parat liegt – und der Kaffee abgestellt werden kann- hilft enorm. Informiere Deine Familie, dass Dir dieses Ritual wichtig ist, sie werde sich daran gewöhnen, dass diese 20 Minuten Dir gehören.6.

Wähle ein Studienthema Du kannst Dir zu Beginn ein Thema auswählen (Gesundheit, Glaube, Familie, Selbstbewusstsein, Geschäft, Finanzen, Beziehungen) und diesem Thema eine bestimmte Farbe zuordnen. Momentan studiere ich z.B. das Thema Freude und verwende einen gelben Marker dafür.

Am Ende eines Jahres hast Du eine schnelle Übersicht, wenn Du durch Deine Bibel blätterst.
Natürlich ist diese Methode in einer Bibelapp noch effizienter, aber ich mag einfach das gute alte Buch.
Stell Dir vor, Du machst das 3 Jahre lang zu 3 verschiedenen Themen.
Dein Insiderwissen auf einem gewissen Gebiet stärkt Dich ungemein.7.

Lade Gott ein, Dir das Wort richtig auszulegen Bevor ich zu lesen beginne, bete ich kurz und bitte Gott, dass er mir hilft, den Abschnitt richtig verstehen zu können. Du kannst viele Dinge nicht rational begreifen und benötigst Hilfe vom ‘Autor’. Ähnlich einer Zwiebel können Passagen mehrere Bedeutungen haben, einmal oberflächlich verstanden werden, oder einen tieferen Kern besitzen.

Ich lese die Bibel nun schon zu zig-ten Male und entdecke immer wieder neue Inhalte. Verrückt, oder? Seid gütig mit euch selbst, wenn ihr unfreiwillig Pausen macht, oder mit dem Leseplan nicht hinterherkommt. Aber bleibt bei dem Ritual, das euch stärken wird. Lasst mich wissen, welche Erfahrungen ihr in den ersten Tagen und Wochen gemacht habt.

Hat euch dieser Beitrag gefallen? Ich grüße euch von Herzen, eure Jeannette : Bibellesen leichtgemacht: 7 Tipps zum Lesen in der Bibel

Wie liest man die Bibel?

Prinzipiell wird eine Bibelstelle über das Schema „Buch, Kapitel, Vers’ vorgenommen, wobei das Buch stets in seiner gängigen Abkürzung1 genannt wird und zwischen Buch und Kapitel ein Spatium steht, nicht jedoch zwischen Kapitel und Vers: Gen 1,1.

In welcher Reihenfolge sollte man die Bibel lesen?

Wie anfangen? – Hilfreich ist es, das eigene Interesse an der Bibel zu klären. Wie Lese Ich Die Bibel Bild: pixabay Wer etwas über Jesus Christus und die Ursprünge des Christentums erfahren möchte, beginnt am besten bei den Evangelien im Neuen Testament (Matthäus-, Markus, Lukas und Johannesevangelium). Bild: pixabay Kraftvolle Texte über die Entstehung der Welt, die Frage nach der Schuld und über die große Flut stehen ganz am Beginn der Bibel. Wie Lese Ich Die Bibel Bild: pixabay Familiengeschichten – aus fremder Kultur aber ganz aktuell – sind im ersten Buch Mose, ab Kapitel 12 niedergeschrieben. Abraham und Sarah, Jakob und Esau sowie die kunstvolle Erzählung von Josef und seinen Brüdern sind hier niedergeschrieben. Bild: pixabay Wer etwas über die Anfänge des Volkes Israel und seinen Glauben erfahren möchte, lese am besten das 2. Buch Mose. Die weitere Geschichte Israels ist in den Samuelbüchern zu lesen. In den Prophetenbüchern (Jeremia, aber auch die ersten Kapitel bei Jesaja) setzt sich die Geschichte fort. Bild: pixabay Ein klarer Blick für Missstände, harte Sozialkritik (beispielsweise Amos) und tröstliche Worte (ab Jesaja 40) finden sich bei den Propheten. Wie Lese Ich Die Bibel Bild: pixabay Eine Sammlung wunderbarer Liebeslyrik bietet das Hohelied. Bild: pixabay Wer Hilfe zum Beten sucht, wird in den Psalmen die richtigen Worte finden. Bild: pixabay Evangelische Erkenntnisse und scharfsinnige Theologie, die auch Martin Luther inspirierte, sind in den Briefen des Apostels Paulus, besonders im Römerbrief zu lesen. Auch die richtigen Fragen helfen, sich die Bibel zu erschließen. Ein Stift und ein Blatt für Notizen neben der Bibel können dabei hilfreich sein. Martin Luther empfahl folgende Fragen:

Was steht geschrieben? Wofür habe ich zu danken? Was muss ich bekennen? Worum darf ich bitten?

Fragen heute könnten sein:

Was sagt der Text über Gott? Wie wird der Mensch gesehen? Wo berührt der Text mein Leben? Wo geht es mir ähnlich? Wo stellt mich der Text in Frage? Welche Folgen hat das Gelesene für mich?

Mach dich mit Kira, der Kirchenelster auf Entdeckungsreise in der Bibel. Ein Bibelfilm zur Entstehung der Welt. Bibellesepläne, Konkordanzen und Studienbibeln könnten hilfreiche Begleiter bei den ersten Schritten sein. Auch die Herrnhuter Losungen erleichtern den Einstieg: Mit einem alttestamentlichen Vers für jeden Tag, ergänzt durch ein Wort aus dem Neuen Testament und einem kurzes Gebet oder einen Liedvers, begleiten sie durch den Tag und geben Kraft und Orientierung.

Welche Bibel ist gut für Anfänger?

Fontis veröffentlicht die reich illustrierte und bebilderte ‘Die Bibel für Einsteiger (YOUBE Edition)’. Diese Bibel basiert auf der Struktur der bekannten ‘YOUCAT-Bibel’ und liefert dazu das ‘Pendant’, das passende evangelische Gegenstück. Alle Bibeltexte stammen aus der beliebten Übersetzung ‘Hoffnung für alle’.

Welche Bibel liest sich am besten?

Du möchtest die Bibel lesen, aber welche Bibelübersetzung passt für dich? – Bei den vielen verschiedenen Bibelübersetzungen ist es gar nicht so leicht, die Passende zu finden. Oder doch? Es gibt Übersetzungen, die ganz nah am Grundtext der Bibel sind (eine wörtliche Übersetzung), aber auch welche, die in der Alltagssprache geschrieben sind (kommunikative Übersetzung). Wie Lese Ich Die Bibel Du möchtest es so Grundtext-getreu wie möglich, dann ist die ELBERFELDER Bibel die richtige Bibel für dich. Elberfelder Bibel Die Elberfelder Bibel ist eine traditionelle deutsche Bibelübersetzung, die den Grundtext des Alten und Neuen Testaments mit weitgehend wörtlicher Exaktheit wiedergibt.

Diese Übersetzung ist für alle geeignet, die Gottes Wort möglichst nah an den Grundtexten lesen wollen und dabei sprachliche Härten im Deutschen in Kauf nehmen. Sie eignet sich vor allem zum intensiven Bibelstudium und zur Vorbereitung von Predigten, Andachten etc. Diese Bibel enthält eine besonders hohe Zahl an biblischen Verweisstellen.

Dies erleichtert das Bibelstudium auch im Hinblick auf größere theologische Zusammenhänge. Du möchtest nah am Grundtext bleiben, aber verständliche Sprache. Dann empfehlen wir LUTHER, SCHLACHTER oder die MENGE-Bibel. Luther Bibel Die Luther Bibel ist eine traditionelle und gleich auch die beliebteste deutsche Bibelübersetzung.

Sie ist die Standardübersetzung für den Gebrauch in evangelischen Kirchen. Geeignet für alle, die mit traditioneller Sprache vertraut sind. Schlachter Bibel Sie gehört zu den wortgetreuen deutschsprachigen Bibelübersetzungen und eignet sich daher gut zum Bibelstudium Menge Bibel Die Menge Bibel ist eine Übersetzung des Sprachwissenschaftlers Hermann Menge (1841–1939).

Der Sinn der Grundtexte wird exakt getroffen. Die Sprache ist nicht modern, aber durchaus verständlich. Es liegt auch eine behutsame Neubearbeitung (Menge 2020) vor. Du möchtest eine traditionelle Bibel, die leicht zu lesen ist, dann sind die NEUES LEBEN Bibel, die EINHEITSÜBERSETZUNG, die NEUE EVANGELISTISCHE ÜBERSETZUNG (NGÜ) oder die GUTE NACHRICHT Bibel für dich.

Neues Leben Bibel Die Neues Leben Bibel ist eine kommunikative Übersetzung, die sich an einer Sprache, wie sie im Alltag gelesen und gesprochen wird, ausrichtet.
Zentrale theologische Begriffe wie Sünde, Schuld, Gnade u.a.m.
Bleiben erhalten und werden nicht durch modernere Formulierungen in ihrer Bedeutung aufgelöst.

Die Übersetzung ist geeignet für Einsteiger im Bibellesen und darüber hinaus für alle, die dem Bibeltext in einer zeitgemäßen Sprache begegnen wollen. Einheitsübersetzung Die Einheitsübersetzung ist die römisch-katholische Übersetzung für den liturgischen Gebrauch im römisch-katholischen Gottesdienst und vertritt einen Mittelweg zwischen einer grundtextnahen und einer leserorientierten Übersetzung.

Sie ist flüssig zu lesen.
Dem Ziel guter Verständlichkeit und breiter Einsatzmöglichkeiten dienen auch die ausführlichen Einleitungen zu den einzelnen biblischen Büchern und zahlreiche Erklärungen, die dem Text als Fußnoten beigegeben sind Neue evangelistische Übersetzung NeÜ Die Neue Evangelistische Übersetzung (NeÜ) ist eine sinngenaue Bibelübersetzung und in gut verständliche Sprache geschrieben.

Wie findet man Seiten in der Bibel?

Um Bibelstellen in der Bibel wiederzufinden, benötigt man eine kleine Hilfe. Diese Hilfe ist die Einteilung in Kapitel und Verse. Ohne diese Hilfe würde es sehr schwierig werden, einzelne Textstellen oder Geschichten in der Bibel wieder zufinden.

Was bedeutet Josua 1 9?

Fürchte dich also nicht, und hab keine Angst; denn der Herr, dein Gott ist mit dir bei allem, was du unternimmst. ‘ Jos 1, 1-9 Ich lese uns aus dem Buch Josua, den Kontext, aus dem unser Wort stammt.

Was steht als erstes in der Bibel?

Die Schöpfung – Das 1. Buch Mose beginnt mit der Schöpfung der Welt durch Gott in sieben Tagen:

Das Licht und damit Tag und Nacht werden geschaffen.
Das Himmelsgewölbe wird errichtet, das das Wasser unter der Erde von Wasser über der Erde trennen soll; dabei wird auf das antike Weltbild Bezug genommen, wonach über dem Firmament wieder Wasser sei.
Land und Wasser werden getrennt, und Pflanzen werden erschaffen.
Himmelskörper werden am Gewölbe des Himmels angebracht (Sonne, Mond, Sterne).
Meerestiere und Vögel werden erschaffen.
Landtiere und zuletzt die Menschen werden erschaffen, männlich und weiblich
Schabbat : Gott vollendet sein Werk und ruht; er segnet den siebten Tag und spricht ihn heilig.

Die Quelle des Lichts vor der Entstehung der Himmelskörper wird dabei nicht thematisiert. Es ist eine kunstvoll kurze Erzählung, Gott ist da und setzt den Anfang von Welt und Zeit. Die Vorgeschichte der Welt schmilzt zusammen in den kurzen Satz: „Die Erde war wüst und leer (wirr)” (siehe auch Tohuwabohu, Chaos ).

Der Bericht soll etwa zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft entstanden sein (siehe Priesterschrift ). In Abgrenzung zur polytheistischen Weltsicht der Babylonier stellten sie nun die Einzigartigkeit ihres Gottes heraus, der Herr über die gesamte Schöpfung ist. Der Glaube der Israeliten an ihren Gott, in der babylonischen Verbannung, in der äußeren Niederlage des Volkes Israels, wurde nun als Identifikationsgrundlage für das Volk erkannt und sollte gefestigt werden.

Er musste der Versuchung der scheinbar siegreichen Religion Babylons mit seinen prunkvollen Liturgien (beispielsweise des Neujahrsfestes) widerstehen. Das kleine Israel war umgeben von den großen Kulturvölkern der Babylonier und Ägypter, die unter anderem auch die Gestirne und die Elemente als Götter verehrten.

Im Gegensatz zu den verbreiteten Ansichten der meisten polytheistischen Religionen jener Zeit, wonach diese durch göttliche Zeugungen entstanden, lehrt die Bibel, dass alles durch das Wort Gottes erschaffen wurde. Der Schöpfungsbericht ist Ausdruck der definitiven Abkehr von den levantinischen Religionen und der Ausbruch aus der Vielgötterei.

Das Wort Gottes (siehe Logos ), also die Vernunft eines Gottes allein, ist die entscheidende Aufhellung und Aufklärung der Geschichte. Das Chaos, die Wüstenei, die Ödnis, das Tohuwabohu wird vollkommen der Souveränität eines vernünftigen, die Menschheit liebenden Gottes unterworfen.

Inwieweit hierbei bestehende Vorstellungen aus anderen Kulturen ( Echnaton, Jitro ) übernommen wurden, ist nicht geklärt.
Andere Berichte aus dem Zeitraum vor und während des babylonischen Exils (besonders beim Propheten Jeremia ) begründen die Verschleppung des Volkes Israel mit dem Abfall von Gott und der Zuwendung zu den Götzen der fremden Völker in der göttergesättigten Nachbarschaft Israels.

Die Einleitung zum Evangelium nach Johannes knüpft an Genesis 1 an, indem es mit den Worten beginnt: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Im Anfang war es bei Gott” ( Joh 1,1–2 EU ). Auch hier wird betont, dass das Wort Gottes am Anfang der Welt stand.

Wie ist der Aufbau der Bibel?

Die Bibel besteht aus zwei großen Teilen, dem Alten Testament und dem Neuen Testament. Im Alten Testament stehen Geschichten über Gott und seinem Bund mit dem Menschen. Im Neuen Testament stehen Geschichten über Jesus. Die Sprache im Alten Testament ist Hebräisch.

Wo ich schwach bin Bibel?

Der zweite Brief an die Korinther, Kapitel 12 – Begnadung und Schwachheit des Apostels 2 Kor 12,1 Ich muss mich ja rühmen; zwar nützt es nichts, trotzdem will ich jetzt von Erscheinungen und Offenbarungen sprechen, die mir der Herr geschenkt hat. 2 Kor 12,2 Ich kenne jemand, einen Diener Christi, der vor vierzehn Jahren bis in den dritten Himmel entrückt wurde; ich weiß allerdings nicht, ob es mit dem Leib oder ohne den Leib geschah, nur Gott weiß es.

2 Kor 12,3 2 Kor 12,4 Und ich weiß, dass dieser Mensch in das Paradies entrückt wurde; ob es mit dem Leib oder ohne den Leib geschah, weiß ich nicht, nur Gott weiß es. Er hörte unsagbare Worte, die ein Mensch nicht aussprechen kann. 2 Kor 12,5 Diesen Mann will ich rühmen; was mich selbst angeht, will ich mich nicht rühmen, höchstens meiner Schwachheit.

2 Kor 12,6 Wenn ich mich dennoch rühmen wollte, wäre ich zwar kein Narr, sondern würde die Wahrheit sagen. Aber ich verzichte darauf; denn jeder soll mich nur nach dem beurteilen, was er an mir sieht oder aus meinem Mund hört. 2 Kor 12,7 Damit ich mich wegen der einzigartigen Offenbarungen nicht überhebe, wurde mir ein Stachel ins Fleisch gestoßen: ein Bote Satans, der mich mit Fäusten schlagen soll, damit ich mich nicht überhebe.

2 Kor 12,8 Dreimal habe ich den Herrn angefleht, dass dieser Bote Satans von mir ablasse.
2 Kor 12,9 Er aber antwortete mir: Meine Gnade genügt dir; denn sie erweist ihre Kraft in der Schwachheit.
Viel lieber also will ich mich meiner Schwachheit rühmen, damit die Kraft Christi auf mich herabkommt.
2 Kor 12,10 Deswegen bejahe ich meine Ohnmacht, alle Misshandlungen und Nöte, Verfolgungen und Ängste, die ich für Christus ertrage; denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark.

2 Kor 12,11 Jetzt bin ich wirklich ein Narr geworden; ihr habt mich dazu gezwungen. Eigentlich sollte ich von euch gerühmt werden; denn in nichts bin ich hinter den Überaposteln zurückgeblieben, obgleich ich nichts bin. 2 Kor 12,12 Das, woran man den Apostel erkennt, wurde mit großer Ausdauer unter euch vollbracht: Zeichen, Wunder und machtvolle Taten.

2 Kor 12,13 Worin seid ihr denn im Vergleich mit den übrigen Gemeinden zu kurz gekommen? Höchstens darin, dass gerade ich euch nicht zur Last gefallen bin.
Dann verzeiht mir bitte dieses Unrecht!,
Ankündigung eines neuen Besuches: 12,14 – 13,10,
Die Sorgen und Ziele des Apostels: 2 Kor 12,14 Schon zum dritten Mal will ich jetzt zu euch kommen und ich werde euch nicht zur Last fallen; ich suche ja nicht euer Geld, sondern euch.

Denn nicht die Kinder sollen für die Eltern sparen, sondern die Eltern für die Kinder. 2 Kor 12,15 Ich aber will sehr gern alles aufwenden und mich für euch aufreiben. Wenn ich euch so sehr liebe, soll ich deswegen weniger Liebe empfangen? 2 Kor 12,16 Nun gut! Eine schwere Last habe ich euch zwar nicht zugemutet; aber habe ich euch vielleicht mit Verschlagenheit und List in mein Netz gelockt? 2 Kor 12,17 Habe ich euch vielleicht durch einen, den ich zu euch sandte, übervorteilt? 2 Kor 12,18 Ja, ich habe Titus gebeten, euch zu besuchen, und den Bruder mit ihm gesandt.

Hat Titus euch etwa übervorteilt? Haben wir nicht beide im gleichen Geist gehandelt? Sind wir nicht in den gleichen Spuren gegangen?, Befürchtungen und Besorgnisse 2 Kor 12,19 Gewiss denkt ihr schon lange, dass wir uns vor euch nur herausreden wollen. Aber wir reden in Christus, vor dem Angesicht Gottes.

Und alles, liebe Brüder, geschieht, um eure Gemeinde aufzubauen. 2 Kor 12,20 Denn ich fürchte, dass ich euch bei meinem Kommen nicht so finde, wie ich euch zu finden wünsche, und dass ihr mich so findet, wie ihr mich nicht zu finden wünscht. Ich fürchte, dass es zu Streit, Eifersucht, Zornesausbrüchen, Ehrgeiz, Verleumdungen, übler Nachrede, Überheblichkeit, allgemeiner Verwirrung kommt; 2 Kor 12,21 dass mein Gott, wenn ich wiederkomme, mich noch einmal vor euch demütigt; dass ich Grund haben werde, traurig zu sein über viele, die schon früher Sünder waren und sich trotz ihrer Unreinheit, Unzucht und Ausschweifung noch nicht zur Umkehr entschlossen haben.

Wie viel kostet die erste Bibel?

Die 10 teuersten Bücher aller Zeiten In der heutigen Zeit denken viele Menschen, dass physische Bücherausgaben aus der Mode gekommen und einfach unnötig geworden sind. Glücklicherweise gibt es noch genug Menschen auf der Welt, die vom Gegenteil überzeugt sind und Büchern einen hohen Wert zurechnen.

Einige Bücher haben sogar einen enormen historischen Wert, andere wiederum sind einfach kleine Kunstwerke.
Hier ist eine Liste der zehn teuersten Bücher aller Zeiten! 10.
Die Märchen von Beedle dem Barden, J.K.
Rowling – 3,6 Millionen Euro J.K.
Rowling produzierte sieben Exemplare dieses Kinderbuches, welches mehrfach in ‘Harry Potter und die Heiligtümer des Todes’ erwähnt wurde.

Jedes Exemplar, gebunden in braunem Leder und mit Silber und Mondstein verziert, ist handgeschrieben und wurde von der Autorin persönlich illustriert. Sechs der sieben originalen Exemplare gab sie an Freunde und Lektoren. Die siebte Ausgabe jedoch wurde für 3,6 Millionen Euro versteigert, was es zu dem wertvollsten modernen Manuskript macht. Wie Lese Ich Die Bibel 9. Die Gutenberg-Bibel – 4,6 Millionen Euro Die Gutenberg-Bibel, auch bekannt als „B42″, ist das erste Buch, das durch den modernen Buchdruck hergestellt wurde. Von rund 180 originalen Exemplaren haben es lediglich 48 Stück bis in die heutige Zeit geschafft und nur 31 befinden sich in einem perfekten Zustand. Eines dieser Exemplare wurde 1987 für 4,6 Millionen Euro in einer Auktion versteigert. Wie Lese Ich Die Bibel 8. Shakespeares Folio, William Shakespeare – 5,6 Millionen Euro „Mr. William Shakespeare’s Comedies, Histories & Tragedies” oder einfach gesagt „Shakespeare’s Folio” ist eine Gesamtausgabe von Shakespeare’s Dramen, die im Jahre 1623 gedruckt wurde; nur sieben Jahre nach seinem Tod. Wie Lese Ich Die Bibel 7. The Canterbury Tales, Geoffrey Chaucer – 7 Millionen Euro Lediglich ein dutzend Exemplare von der im Jahr 1477 gedruckten Erstausgabe „The Canterbury Tales” sind auf der ganzen Welt verstreut. Die letzte übrige Ausgabe eines privaten Sammlers wurde im Jahr 1776 von Earl Fritzwilliam für nur 6,80 Euro gekauft. Wie Lese Ich Die Bibel 6. Birds of America, James Audubon – 10,8 Millionen Euro Es existieren lediglich 119 vollständige Erstausgaben von „Birds of America”. Eine Ausgabe des 4 Bände umfassenden Werkes wurde im Jahr 2010 für unglaubliche 10.8 Millionen Euro in einer Auktion versteigert. Zwei andere Erstausgaben wechselten im Jahr 2000 für 8,3 Millionen Euro und 2012 für 7,4 Millionen Euro den Besitzer. Wie Lese Ich Die Bibel 5. Rothschild Stundenbuch – 12,6 Millionen Euro Bei dem Rothschild Stundenbuch handelt es sich um ein aus Flandern stammendes illuminiertes Stundenbuch. Das Manuskript wurde zwischen 1500 bis 1520 von verschiedenen Künstlern zusammengestellt und enthält insgesamt 254 Seiten. Wie Lese Ich Die Bibel 4. Bay Psalm Book – 13,4 Millionen Euro Das „Bay Psalm Book” war das erste Buch, welches in den englischen Kolonien auf amerikanischen Boden gedruckt wurde. Genauer gesagt, stammt der erste Druck aus dem Jahr 1640 und wurde in Cambridge, Massachusetts, hergestellt. 3. Johannesevangelium (St. Cuthbert) – 13,4 Millionen Euro Das Evangelium des St. Cuthbert ist ein Taschenbuch, geschrieben in lateinischer Sprache aus dem 8. Jahrhundert. Besonders an dieser Handschrift ist, dass es sich um eines der ersten Beispiele für Buchbinderei auf der Welt handelt. Es wurde im Jahr 2012 für 13,4 Millionen Euro in einer Auktion versteigert. Wie Lese Ich Die Bibel 2. Magna Carta (Original Exemplar) – 20,1 Millionen Euro Die Magna Carta, oder auch Magna Carta Libertatum, ist eine von König Johann Ohneland zu Runnymede besiegelte Vereinbarung mit dem revoltierenden englischen Adel. Im Jahre 2007 wurde eine Originalausgabe der Magna Carta in einer Auktion für 20,1 Millionen Euro versteigert. Wie Lese Ich Die Bibel 1. Der Codex Leicester, Leonardo da Vinci – 29 Millionen Euro Diese 72-seitige gebundene Sammlung an Blättern ist die bekannteste unter den wissenschaftlichen Schriften Da Vinci’s. Sie umfasst handgeschriebene Gedankenspiele und Theorien zu vielen Themenbereichen, wie der Bewegung von Wasser, wieso der Mond leuchtet und sogar zu Fossilien.

Das Manuskript wurde zum ersten Mal im Jahr 1717 von Thomas Coke gekauft, welcher später zum Graf von Leicester, so auch der Name des Manuskripts, wurde.
Im Jahre 1980 gelangte das Manuskript in die Hände des Kunstsammlers Armand Hammer.
Im Jahre 1994 allerdings, wurde die Handschrift an keinen geringeren als Bill Gates verkauft, welcher 29 Millionen Euro bezahlte und es damit zu dem teuersten Buch der Welt machte.

Es ist wahrscheinlich logisch, dass das teuerste Buch der Welt dem reichsten Mann der Welt gehört. Wie Lese Ich Die Bibel Da Sie durch diese Liste nun einen Einblick bekommen haben, tun sich sich keinen Zwang an, einmal Ihren Dachboden oder die Garage Ihrer Eltern aufzusuchen und werfen Sie einen Blick in die alten Kisten mit Büchern. Auch wenn die Wahrscheinlichkeit, ein derartiges Buch zu finden, recht gering ist, könnte es dennoch sein, dass Sie mit einer Ihrer Erstausgaben auf einer wahren Goldmine sitzen, die Sie hier auf Catawiki können.

Welche Bücher stehen nicht in der Bibel?

Apokryphen zum Neuen Testament – → Liste: Pseudepigraphische Schriften zum Neuen Testament Als neutestamentliche Apokryphen werden christliche Schriften der ersten Jahrhunderte bezeichnet, die in Inhalt und Form den Schriften des Neuen Testaments ähneln, aber nicht in den Kanon aufgenommen wurden.

Häufig wurde der Anspruch dieser Schriften, von Aposteln verfasst worden zu sein oder über das Wirken von Aposteln zu berichten, von der Kirche oder ihren maßgeblichen Theologen bestritten, weshalb diese Schriften den Ruf des Gefälschten erhielten. Bei den Apokryphen des Neuen Testaments sind sich die heutigen christlichen Konfessionen weitgehend darüber einig, dass sie nicht zur Bibel gehören.

Wie fängt man an die Bibel zu lesen?

In aller Regel nicht als apokryph bezeichnet werden jene außerkanonischen frühchristlichen Texte, die zu den Schriften der Kirchenväter des 2. Jahrhunderts gerechnet werden, den sogenannten Apostolischen Vätern, Dieser Begriff wurde im 17. Jahrhundert für frühchristliche Autoren geprägt, von denen man die Übereinstimmung mit der Lehre der Apostel voraussetzte, weil sie als altkirchliche Theologen und Bischöfe anerkannt waren.

Bei den im Zeitraum von etwa 90 bis 150 n. Chr.
Entstandenen Schriften der apostolischen Väter handelt es sich um lehrhafte, seelsorgerliche Briefe oder Kommentare zu neutestamentlichen Überlieferungen.
Dabei sind die Grenzen zwischen Väterliteratur und Apokryphen teils fließend.
So rechnet man frühchristliche Literatur wie die Didache oder den Hirten des Hermas in der Regel zu den Apokryphen, obwohl sie als authentisch und glaubenstreu anerkannt sind.

Zu den Apokryphen zählt man heute auch sogenannte Agrapha : mündlich überlieferte Worte, Dialoge und Episoden von und über Jesus, die in der NT-Überlieferung unbekannt sind und parallel dazu – auch innerhalb von Schriften der Apostolischen Väter – aufgeschrieben wurden.

allgemein anerkannte Schriften
teils anerkannte, teils umstrittene Schriften
unechte und verworfene Schriften

Eine eindeutige Abgrenzung zwischen kanonischen und nichtkanonischen Schriften besteht seit dem 39. Festbrief des Athanasius im Jahr 367 n. Chr. Einen Sonderfall stellt der pseudepigraphische Laodizenerbrief dar, der zwar bereits in der Spätantike beispielsweise von Hieronymus abgelehnt wurde, in der Vulgata aber dennoch jahrhundertelang als kanonischer Paulusbrief überliefert und auch in allen 17 deutschen Übersetzungen des Neuen Testamentes vor der Lutherbibel enthalten war.

Was bedeutet Ex in der Bibel?

Ex = 2. Buch Mose.2 Mose = 2. Buch Mose.

Was bedeutet PS in der Bibel?

Übersetzungen – Einklappen ▲ ≡ Glosse fehlt: Bibel: Psalm ( Ps (Info)), Teil des biblischen Psalters (Buch der Psalmen) – gefolg Einklappen ▲ ≡ Glosse fehlt: Musik: Durparallele der Mollsubdominante; kleine Terz über der Mollsubdominante Wikipedia-Artikel „ Ps ” abkuerzungen.de „ Ps ”

Wer liest in der Bibel?

Wer liest das Buch der Bücher? Archiv Sie ist das Buch der Bücher, das sagen die meisten Deutschen über die Bibel. Auch die, die gar nicht oder nur selten in der Bibel lesen. Eine Studie katholischer Wissenschaftler an der Universität Münster wollte jetzt genau wissen, wer denn überhaupt in der Bibel liest und wie heutzutage biblische Texte an den Mann und an die Frau kommen. Die Bibel: Eine Stimme aus dem Volk. “Also zur Bibel fällt mir ein, da ist so viel Stoff drin, s gibt ja sehr viel Schriftsteller, die daraus geschöpft haben. Da gibt es Völkermord, da gibt es Betrug, da gibt es Ehebruch, da ist alles, was dem Menschen möglich ist, nicht fremd.

Das ist sozusagen die Ursuppe aller Romane und man kann da irgendwo reinpieken und kann schöpfen, das ist also sehr bildreich Es ist wirklich ein sehr voller Topf.”Professor Dr. Dr. Karl Gabriel, Direktor des Instituts für Christliche Sozialwissenschaften an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Münster.”Für mich persönlich ist die Bibel das Buch, mit dem ich sozusagen meinen Glauben immer wieder vergewissere, in der ich täglich ein Stück lese, mit der ich mich auseinandersetze.”Die Bibel ist nicht nur die Grundlage seines Glaubens, Karl Gabriel liest sie natürlich auch aus beruflichem Interesse.

Er gehört zu den fünf Wissenschaftlern, die jüngst das Projekt ” Bibelverständnis in Deutschland” vorgestellt haben. Eine Unterersuchung, die von der Deutschen Forschungsgemeinschaft gefördert wurde. Die Studie ist eine Gemeinschafsarbeit von christlichen Sozialwissenschaftlern wie Karl Gabriel und den Mitarbeitern des Seminars für die Exegese des Neuen Testaments.

Exegese” heißt Auslegung, Erläuterung.
Dass Exegeten und Sozialwissenschaftler zusammenarbeiten, das ist ungewöhnlich.
Für Karl Gabriel ist allein das schon ein wichtiger Forschungsertrag:” Dass wir zeigen konnten, dass zwei Disziplinen, die ziemlich weit auseinanderliegen, Exegese und Soziologie, Sozialwissenschaften, dass sie sehr eng zusammenarbeiten können, dass es da doch große Schnittflächen gibt.

Und die Zusammenarbeit war auch sehr fruchtbar.”Die Fragestellung war: Bibelverständnis, Bibelumgang in unterschiedlichen Milieus in Deutschland, das war die Fragestellung.” “Wie gehen verschiedene soziale Gruppen, sogenannte “Milieus” mit der Bibel um? Wo sind Sie der Bibel begegnet? In welchen Situationen greifen Sie zur Bibel? Ist die Bibel heute noch zu etwas gut? Das sind einige der Forscher-Fragen, die sie in den unterschiedlichen Gruppen, den “Milieus”, gestellt haben.

“Was findet man vor, wenn man sozusagen in die verschiedenen Milieus hineinschaut, und da gibt es eben Möglichkeiten mit einem qualitativen Forschungsinstrument diese Milieuforschung voranzutreiben, und das am Beispiel eben der Bibel.””Qualitatives Forschungsinstrument”. Unter “qualitativer Sozialforschung” wird in den Sozialwissenschaften etwa die Erhebung nicht standardisierter Daten, in Form von offenen Interviews und von Feldprotokollen der Forscher verstanden.

Das bedeutet unter anderem, dass die Befragten keine Fragebögen erhielten, sondern die Forscher möglichst wenig Richtlinien vorgaben. “Und das bedeutete, dass wir Diskussionen gemacht haben mit den Gruppen. Haben sie aufgezeichnet. Haben transkribiert, das heißt also, haben die verschriftlicht, und dann haben wir die Texte gedeutet, also interpretiert.”Zuvor hatten die Forscher lange darüber diskutiert welche Kreise der deutschen Gesellschaft befragt werden sollten.

Ergebnis: sie sollten in einem möglichst großen Kontrast zu einander stehen.
Das Spektrum reichte dann auch von Kulturfreunden über den christlichen Verein Junger Menschen bis hin zu einem sozialistischen Jugendclub.
Die Forscher unterschieden ihre Testpersonen zudem nach ihrem Alter und dem Bildungsgrad.

Jüngere gehörten nach der Einordnung der Sozialwissenschaftler etwa zum “Unterhaltungs- und Selbstverwirklichungsmilieu”, Ältere zum sogenannten “Integrations- und Niveaumilieu” oder zum “Harmoniemilieu”. Ein Beispiel aus dem “Harmonie-Milieu”:”Eine Gruppe, die sich zusammenfindet jede Woche am Montag.

Die ein Kulturkreis darstellt, in der die Bibel eine große Rolle spielt. Ein Kreis nicht nur von Katholiken. Also bürgerliche Menschen, die Kunst und Kultur gemeinsam betrachten und darunter sozusagen auch die Bibel.”Für den Kunst- und Kulturkreis stellt die Bibel das Ausgangswerk und Fundament der gesamten Kultur dar.

“Kultur” bedeutet in diesem Fall, eine Gesellschaft ruht auf einem Fundament aus gemeinsamer Geschichte und Tradition, auf einem Fundament von gemeinsamen Rechtsvorstellungen und Werten. Die Bibel und die Kultur werden von dem befragten Kulturkreis als so eng verbunden angesehen, dass eine Trennung kaum möglich, erscheint.

Die Gruppe “Kultur” sucht beim Lesen der Bibel nicht nach dem Wortsinn, sondern nach dem hinter dem Text stehenden Sinn.
Die Bibel ist in alten Zeiten entstanden, darum muss man sie für die Gegenwart übersetzen, sagte die Gruppe Kultur, das muss jeder Leser für sich persönlich tun, vor seinem eigenen Lebenshintergrund.Die Bibel: Eine Stimme aus dem Volk”Was in der Bibel steht, muss man auffassen eigentlich als Bildnis, als eine grobe Richtschnur, wie man sich vielleicht verhalten sollte.

Es sind eigentlich immer nur Bilder dargestellt, die man, wenn es geht, eben auf die heutige Zeit überträgt.”Ein Bespiel aus den jungen Testgruppen, den jungen Probanden der Forscher, ist eine Evangelikalen-Gemeinde. Der Evangelikalismus ist eine theologische Richtung innerhalb der protestantischen Christen, die fest an die Bibel glaubt, Karl Gabriel:” Dort ist die Bibel das Weisungsbuch, das für sie fraglos gilt.

Dass sie von den Eltern her tradiert bekommen haben, wo sie auch kein Problem darin sehen, das zu übernehmen. Und das möchten sie dann auf lebendige Weise, möchten sie diese Botschaft der Bibel weitergeben.”Eine andere der befragten jungen Testgruppen steht der Linkspartei nahe und heißt SOLID. Sie bezeichnet sich als “sozialistischer, antifaschistischer, basisdemokratischer und feministischer Jugendverband”.

Zuerst fürchteten die Wissenschaftler, die jungen Sozialisten hätten sicherlich keine Lust auf das Thema “Bibel”, doch Diplomtheologe Dr. Christian Schramm, auch er war Mitglied des münsteraner Forscherteams, war von der Begegnung mit den SOLID-Mitgliedern angenehm überrascht:”Also das war eine der Gruppen, die wir am leichtesten gewinnen konnten, die waren eigentlich sofort bereit da mitzumachen.

Waren sehr offen.”Dass die bekennenden Atheisten für die Studie nicht nur Fragen beantwortet haben, sondern auch willig Bibeltexte studierten und diskutierten, darüber freut sich der junge Forscher.Eine der Bibelstellen, die von SOLID gelesen wurden, stammt aus dem Evangelium nach Markus. Das Markusevangelium ist eine anonyme Schrift, der Autor ist unbekannt.

Die Textvorlage für die Testgruppen handelt von einer Frau, die als “blutflüssig” bezeichnet wird. Sie ist bereits jahrelang krank als sie Jesus begegnet, und berührt ihn heimlich. Ein Textauszug:Und Jesus spürte sogleich an sich selbst, dass eine Kraft von ihm ausgegangen war, und er wandte sich in der Volksmenge um und sprach: Wer hat meine Gewänder berührt? Er blickte umher, um zu sehen, wer es getan hatte.

Da kam die Frau, sich fürchtend und zitternd, weil sie wusste, was mit ihr geschehen war. Sie fiel vor ihm nieder und sagte ihm die ganze Wahrheit. Er aber sagte zu ihr: Tochter, dein Glaube hat dich gerettet. Geh in Frieden! Sei gesund von deinem Leiden!Die SOLID-Mitglieder betrachten die Bibel und auch die Geschichte der kranken Frau sehr kritisch.

Die Frau würde von einem Scharlatan, damit ist Jesus gemeint, ausgenutzt, so interpretierten sie den Text. Und sie glaubten auch nicht an Wunder: “Dass es überhaupt gehen kann, dass jemand durch ne Berührung geheilt wird. Das passt nicht, das geht nicht, das stört uns.”Die Bibel und ihre Traditionen rufen bei den Mitgliedern der Gruppe SOLID in erster Linie Bilder und Geschichten eines angeblichen Missbrauchs durch die Kirche und die Herrschenden hervor.

Bilder von Unterdrückung und Machtbesessenheit, ergab die Studie, Eine Grundlage für das Leben sei die Bibel nicht, glaubt SOLID. Die Gruppe richtet ihre Hoffnung, die Welt einmal besser zu machen, lieber auf die Vernunft. Im Gegensatz zu den jungen Sozialisten sieht der Christliche Verein Junger Menschen einen tiefen Sinn in dem biblischen Text der durch Jesus geheilten Frau, Christian Schramm: “Sie liest diese Geschichte als eine Bekehrungsgeschichte.

Also dass die Frau abirrt, Jesus findet, sich zu ihm bekehrt und dann geheilt wird.”Den Mitglieder des Vereins Christlicher Junger Menschen geht es darum, mit der Bibel zu missionieren, sagt Christian Schramm, “die Message von Jesus” rüberzubringen. Auch dem jungen Theologen sagt die Geschichte der geheilten Frau natürlich etwas:”Also das kann man, eben sozialgeschichtlich verortet, so lesen, dass es nicht nur um eine kranke Person geht, um eine kranke Frau, sondern eben auch um eine kultisch unreine, und damit von der Kultgemeinde und aus der sozialen Gemeinde, ausgeschlossene Frau.

Das steckt auch mit drinnen. Also das kann man so lesen, dass man sich sozusagen in eine Figur, in diese Frau beispielsweise hineinversetzt, und sich ihr auch solidarisiert, auch mit weiteren Ausgeschlossenen. Es ist ja immer gut, wenn man nicht alleine ist, und dann entweder jemanden erfahren hat oder darauf hofft, jemanden zu erfahren, der wie Jesus dann entsprechend diese Reintegration dann leistet.”Auch der Theologe und Soziologe Karl Gabriel findet, dass die Wundergeschichten aus der Bibel den Menschen durchaus etwas geben können, den heutigen Menschen, die in einer Welt leben, die so sehr von den Naturwissenschaften geprägt ist:”Wir können eigentlich gar nicht nur im naturwissenschaftlichen Weltbild – wenn wir das auch manchmal so tun – können wir eigentlich gar nicht leben, das wissen eigentlich auch Naturwissenschaftler.

Und dann ist man sehr schnell bei der Frage von wunderbaren Deutungen, die man bestimmten Erfahrungen des Lebens gibt.”Die Bibel: Eine Stimme aus dem Volk”Meine Lieblingsstelle, ist die Bergpredigt. Aus dem Neuen Testament. Da verkündet praktisch Christus das Bild des Christentums, das ich persönlich vom Christentum habe.

Sehr humanistisch, sehr sozial, sehr auf die Menschen zugewandt auf den einzelnen Menschen, die Bedeutung des einzelnen Menschen sehr hervorhebend, Ich finde ein Satz kulminiert in der Bergpredigt. Liebe Deine Feinde, wie dich selbst.”Das Projekt “Bibelverständnis in Deutschland” leistete auf vielen Gebieten Pionierarbeit: Alltagsleser waren erstmals Schwerpunkt der Forschung zur Bibelauslegung.

Die Wissenschaftler entwickelten eine eigene Auswertungsmethodik, um die Lesemethoden der Laien unter die Lupe zu nehmen. Sie wollten auch herausfinden ob Laien die Bibel anders lesen als sie selbst. Ob die “Alltagsexegese” und “Forscherexegese” von einander abweichen.

Exegese” kommt aus dem Griechischen und bedeutet Auslegung, Erläuterung.
Für die Christen ist damit die Arbeit am Alten und Neuen Testament der Bibel gemeint.
Das sind Geschwister mit großen Ähnlichkeiten”, sagte ein Mitglied des Forscherteams über die alltägliche und wissenschaftliche Bibelauslegung.

Die Studie habe gezeigt, und das sei wirklich eine Überraschung gewesen, dass auch Laien Bibeltexte nicht planlos, sondern nach bestimmten Methoden auslegten, ähnlich wie die Wissenschaftler. Dass die Art der Hermeneutik zwischen beiden Gruppen ähnlich ist.

Hermeneutik”, das ist die Lehre vom Verstehen.Heute bedeutet der Begriff etwa sachgerecht, methodisch, zu interpretieren.
Ein weiteres Forscherinteresse war: :” Wie differenziert und wie auch kontrastreich der Umgang mit der Bibel ist.
Wie man liest.
Welche Aspekte des Textes, welche Personen, eine Rolle spielen, welche ausgeblendet werden, und wie man das sozial und milieutypisch zeigen kann.

Das ist der Teil, der als Forschungsergebnis auch wichtig ist. Doch hoffen wir eben auch, Impulse in die Exegese hinein zu geben, nämlich mit dieser Fragestellung, wer ist eigentlich der Alltags-Bibelleser?”Bisher hätten die Forscher vor sich hingearbeitet, die christlichen Texte analysiert und mit der Fachwelt diskutiert, doch um den Alltagsleser hätten sie sich kaum gekümmert und nur wenig über ihn gewusst.

So die selbstkritische Aussage des Forscherteams.
Das soll sich nun ändern.
Man will in Zukunft etwa mit populärwissenschaftlichen Büchern mehr Laien für die Bibel gewinnen.
Der junge Theologe Christian Schramm erzählt, was ihm das Lesen in der Bibel gibt: “Also mein eigenes persönliches Thema, – wahrscheinlich weil ich selber so unruhig bin-, ist die Ruhe in biblischen Traditionen.

Also ich nehme wahr, einen Zwang zum Tempo, zur Beschleunigung und zur Geschwindigkeit, und da finde ich es einfach, für mich, heilsam, wenn ich beispielsweise in der Schöpfungsgeschichte lesen, dass Gott am siebten Tag ruht und durch diese Ruhe sein Werk erst mal vollendet.

Wie heißt der Psalm 91?

Die Psalmen, Kapitel 91 – Unter dem Schutz des Höchsten Ps 91,1 Wer im Schutz des Höchsten wohnt / und ruht im Schatten des Allmächtigen, Ps 91,2 der sagt zum Herrn: «Du bist für mich Zuflucht und Burg, / mein Gott, dem ich vertraue.» Ps 91,3 Er rettet dich aus der Schlinge des Jägers / und aus allem Verderben.

Ps 91,4 Er beschirmt dich mit seinen Flügeln, / unter seinen Schwingen findest du Zuflucht, / Schild und Schutz ist dir seine Treue. Ps 91,5 Du brauchst dich vor dem Schrecken der Nacht nicht zu fürchten, / noch vor dem Pfeil, der am Tag dahinfliegt, Ps 91,6 nicht vor der Pest, die im Finstern schleicht, / vor der Seuche, die wütet am Mittag.

Ps 91,7 Fallen auch tausend zu deiner Seite, / dir zur Rechten zehnmal tausend, / so wird es doch dich nicht treffen. Ps 91,8 Ja, du wirst es sehen mit eigenen Augen, / wirst zuschauen, wie den Frevlern vergolten wird. Ps 91,9 Denn der Herr ist deine Zuflucht, / du hast dir den Höchsten als Schutz erwählt.

Ps 91,10 Dir begegnet kein Unheil, / kein Unglück naht deinem Zelt.
Ps 91,11 Denn er befiehlt seinen Engeln, / dich zu behüten auf all deinen Wegen.
Ps 91,12 Sie tragen dich auf ihren Händen, / damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt; Ps 91,13 du schreitest über Löwen und Nattern, / trittst auf Löwen und Drachen.

Ps 91,14 «Weil er an mir hängt, will ich ihn retten; / ich will ihn schützen, denn er kennt meinen Namen. Ps 91,15 Wenn er mich anruft, dann will ich ihn erhören. / Ich bin bei ihm in der Not, / befreie ihn und bringe ihn zu Ehren. Ps 91,16 Ich sättige ihn mit langem Leben / und lasse ihn schauen mein Heil.»

Wie heißt der Psalm 23?

Der Herr ist mein Hirte – Der 23. Psalm „Der Herr ist mein Hirte” ist einer der bekanntesten und beliebtesten Texte der Bibel. Viele Konfirmanden lernen ihn auswendig. Der Psalm spricht von Gott, der sich wie ein Hirte um das Wohl seiner Schafe kümmert.

Psalmen sind das Gesang- und Gebetbuch der Bibel, das Texte für viele Lebenslagen bereithält. Im evangelischen Gottesdienst werden Psalmen häufig im Wechsel gebetet. Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser. Er erquicket meine Seele.

Er führet mich auf rechter Straße um seines Namens willen. Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich. Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein.

Außer dem bekannten Psalm 23 gibt es in der Bibel noch weitere 149 Psalmen. Das sind Gebete und Lieder, in denen Dank und Bitte, Klage und Not vor Gott gebracht werden. Das Buch der Psalmen war das Gebetbuch Jesu – daraus wird auch heute im Gottesdienst gelesen und gebetet. mehr erfahren

Wie ist der Aufbau der Bibel?

Was ist ein Bibelleseplan?

Lernen Sie die Bibel mit dem Standard-Bibelleseplan der ÖAB kennen und gelangen systematisch und mit täglich überschaubaren Leseportionen einmal durch die ganze Bibel. – Mit dem Standard-Bibelleseplan der ÖAB (Arbeitsgemeinschaft Bibellesen) lesen Sie in einer großen ökumenischen Gemeinschaft jeden Tag einen ausgewählten Textabschnitt.